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假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，假如过小则气势不够。墓碑大小主要根据是墓陵和墓碑要谐和统一为好，墓碑的颜色要依据靠山的颜色来决议，假如是在西北向东南，由于西北为金，黄色和白色，假如是坐南向北，墓碑颜色选红色和黄色，以此类推万寿园墓地电话。

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在十个富穴中，有九个通常都是窝，就犹如大堂中心的一间暖阁。八面都没有凹风，金城水绕着眠弓案山。四维八干都比较丰盈肥满，水聚于天心，更显得有情有意。入首处万寿园陵园电话，龙脉气壮，形成鳖盖形，在这样的穴中下葬，家中会富比陶朱，生活如塞上翁一般优裕 。十处贵穴有九处都高，它们看上去气度轩昂压倒百僚。旗鼓、贵人排列在左右两侧，周围还有狮、象、禽星、衙刀。眠弓、案山与地穴齐平，临宫峰高耸直透云霄。周围还有三吉六秀和天马，在这样的地穴下葬，家中后代会富有如裴度。会福禄滔天。十处贫穴有九处都没有关口，砂山直飞，水直流，没有弯环之处，倾卸斜流，龙虎逆反，胎息孕育之处受 。木城不但淋头，并且割脚，簸箕水流去，庄田削减。这样的地穴犯了很多煞，在这样的地方下葬，家中后代代代会贫寒如范丹。贤家宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在山里。层层能够看到一座高山独自高高耸立，群山环抱，望向群山，就像一个人弯下腰来。这种地理位置能够放在山下，面向水库、湖泊、溪水等河流，河流弯曲，水流不慢。所以这种阴家风水的后代比一般的王子还要多。山脉从北到南，腰部扭动，前面大，后部小。龙有出海的倾向。在山的左边，龙在腰间长了一个土包。在山的东面，还有一座远山，距离墓穴100到300米。东方的水从圆山的右边流出来，坟墓埋在土袋的中心，面朝东方的太阳。山上有一座高山，前面有一个水库，周围的山朝主山，也便是白雪山。在主峰下，安穴能够指向水库或湖泊，那里有更多的将军。

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所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的成效，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的成效。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。坟场要求坟场的明堂要平整，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要挺拔，南面要平整，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平整，不适合过高。假如坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参(收养别人的儿女)，高九寸到一尺明月花甲绝地(只能活到六十岁)，坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，黄病水鼓病(肝复水)。墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水约束它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？由于即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经文说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的气愤天然止聚，说的正是这个意思。经文又说：浅深得乘，风水自成。

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公墓石材的挑选需要注意些什么呢？

撇开传统的中式墓碑用材不说，日式墓碑用的多的是灰色系列的花岗岩石材，即包括深灰、浅灰、银灰、蓝灰等等主要以灰色为色调的。制作墓碑的墓碑石种色调是非常重要的，因为一般来说墓碑都是成套销售的，所以对于墓碑石的要求一定要是色调均匀、颗粒大小一致的，需要出自同一块荒料上切取的或是同一个矿山采出的。

墓碑石材的荒料本身的质量对于石材已经墓碑的成品影响是非常大的，所以在选择墓碑石所用的荒料应该要注重选择没有裂纹、色线以及吸水率比较低的，性质稳定的。

因为墓碑是常年放置在室外的，所以要选择那种不易受到风化腐蚀的，性质稳定的石材，结晶要均匀。

当前,国内墓地石材选用均选用花岗岩石材。青石、汉白玉石材，都很少用.由于岗岩石材硅酸盐含量高，石材密度大，硬度高，不易风化，持久性好。所以、广泛应用于修建装饰和陵寝墓位镶裱。

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墓地含义

晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福

生气能够调和阴阳。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。